ikasten.net: aprende euskera desde donde quieras

Ikasten es un nuevo recurso didáctico para el aprendizaje de euskera que se engloba como una iniciativa más de las disponibles en el portal hiru.com, dependiente de la Dirección de Aprendizaje Permanente del Departamento de Educación, Universidades e Investigación del Gobierno Vasco.

El entorno de trabajo es ameno e informal y se orienta tanto a las personas que deseen utilizarlo como complemento de otros cursos presenciales u on-line, como a aquellas que lo quieran utilizar como base para el aprendizaje del idioma. [...]

«Con Munilla lo mismo se reza que se pasa el 'mono' con un yonki»

«Con Munilla lo mismo se reza que se pasa el 'mono' con un yonki»
El obispo colaboró con Proyecto Hombre en Zumarraga. Logró respeto en Palencia al ayudar a víctimas de una explosión de gas
(Dirario Vasco-n agertutako Munillari buruzko artikulu interesgarria. Azken egunotan hautsak harrotu dira honen inguruan. Pertsona ezagutu gabe epaitua izan da komunikabide askotan... ez horrenbeste gizartean berean. Hurreratu gaitezen bere benetako izaerara eta ken dezagun habea gure begitik, ondokoaren begiko lastoa kendu aitzin)


22.11.09 - 04:05 -
JOSÉ MARI REVIRIEGO | ZUMARRAGA / PALENCIA.



«Le están crucificando, cuando no le conocen», se quejan sus partidarios
DV. Dicho así, el título suena un poco fuerte. Pero resume buena parte del pensamiento y la obra del José Ignacio Munilla más «al pie del cañón». De fuertes convicciones religiosas que difunde alto y claro, sin miedo a las estridencias, el nuevo obispo de San Sebastián combina su faceta espiritual con otra más terrenal que le sirve para identificar lo que cree que son los problemas de cada población. Y en Zumarraga, donde creció como sacerdote durante 16 años, el «gran problema» era la heroína y, después, el sida, como desgraciadamente ocurría en otras comarcas vascas deprimidas por la crisis industrial de finales de los ochenta. Los fieles de la parroquia guipuzcoana de El Salvador le recuerdan ahora abriendo las puertas de su vivienda a los toxicómanos, de quienes se ocupaba durante el síndrome de abstinencia y la lucha por la reinserción, y a sus familias, desbordadas por la angustia. En este contexto, cabe entender la frase pronunciada con total naturalidad por una vecina del pueblo, feligresa y amiga personal, al repasar la trayectoria del párroco: «En casa de José Ignacio lo mismo se rezaba el rosario que se pasaba el 'mono' con un yonki».
La declaración deja entrever, además, cierto humor negro porque Munilla, pese a ser un ortodoxo en la Iglesia, rompe esquemas. Hasta tiene su guasa, y eso es mucho para alguien con una vitola tan conservadora. Después de ser designado prelado de Palencia en 2006 -el más joven del Episcopado en España-, volvió a Zumarraga para visitar a los suyos. Al ver a sus feligreses, les mostró el anillo de obispo para que lo besaran. Les sorprendió con un chorro de agua lanzado desde el arete, que era de pega, mientras reía por esta singular manera de bendecirles en su regreso. Amigo de los «chistes malos, chorras», luego ofició una misa con el báculo pegado a toda prisa con 'Loctite' -esto quizá no lo sabía-, porque sus sobrinos se lo habían roto jugando antes.
Son anécdotas que describen al Munilla más personal, desgranadas por algunos miembros de su círculo cercano de Zumarraga: María Urrategi, que contó con su ayuda cuando su pareja estaba en Proyecto Hombre -hoy viuda-; Alix Gómez, que conoció a su esposo cuando éste se rehabilitaba gracias al sacerdote; Ainara Rodríguez, casada, madre de un niño y representante de los jóvenes a los que el obispo ha convertido en su objetivo pastoral; y Mari Carmen Aranzadi e Ignacio Ibarluzea, matrimonio ya jubilado y amigos, como el resto.
Reunidos en una sala de la parroquia de El Salvador, coinciden en lamentar las críticas que está recibiendo el nuevo obispo de San Sebastián, antes incluso de su nombramiento oficial. «Aquí somos de distinta ideología, pero él jamás nos hablaba de política. Muchos no le perdonan que nunca se haya posicionado políticamente», explican los suyos, que hablan con una indisimulada devoción: «Se le está crucificando, cuando no le conocen».
José Ignacio Munilla Aguirre nació en San Sebastián en 1961, pero vivió sus primeros años en el caserío de su familia de Aizarnazabal, pueblo guipuzcoano del que es natural su madre, que trabajaba en un puesto de verduras en el mercado de San Martín de San Sebastián. Allí conoció a quien luego fue su padre, encargado de almacén y oriundo de Soria. El matrimonio tuvo tres hijos.
Iglesia con sus manos
Bilingüe, Munilla llegó destinado por el entonces obispo Setien a Zumarraga en 1986. Cuatro años después fue nombrado párroco de El Salvador, una parroquia instalada en los bajos de un edificio situado al otro lado de la carretera, en la zona en expansión urbana. Después promovió la construcción de la iglesia actual, en parte con sus propias manos. Para ahorrar costes, se fue en coche con Ignacio a Toledo a comprar el terrazo y a Valladolid, a por las campanas.
Durante la obra, dormía en el altar para custodiar el retablo, obra de un escultor donostiarra que habían transportado a trozos en una furgoneta de reparto de pescado. El último día en Gipuzkoa, antes de hacer la maleta rumbo a Palencia, limpió los cristales de la parroquia, ventanales que cubren toda una fachada. «Es un bestia trabajando». Y despistado. En plena faena, echó por error un trago de 'Volvone', un amoniaco para alfombras. «¿Uy, qué es esto?». Tras el segundo, se quedó afónico. Un tipo duro Munilla. En la mesa prefiere la chuleta y un buen trago de vino, aunque la cocina no es su fuerte.
Tanto en el piso en alquiler donde residía en sus inicios, y en el que no era extraño ver a algún 'sagutxo', como en su posterior vivienda en la iglesia, José Ignacio Munilla convirtió su casa en lugar de acogida para drogodependientes de la comarca del Urola. No tenía reparos en cederles su cama para que pasaran el 'mono' y, en colaboración con Proyecto Hombre, acercaba a quien estuviera dispuesto a ser ayudado a los locales de esta fundación en San Sebastián. Se ofrecía a acompañarles durante la reinserción, a estar pendiente de alguien que lucha por no volver a caer.
No les dejaba tirados. Veían el Tour juntos en verano -además del ciclismo, le apasiona la pelota y el monte- y llegó a dejar a alguno de los pacientes en compañía de su propia madre cuando él no podía atenderles. Aún le agradecen que se fuera con uno de ellos a hacer el Camino de Santiago, mano a mano.
Gestos así son los que han fraguado con su comunidad de El Salvador una relación que va más allá de la práctica religiosa; que entiende mejor quien se ha asomado al abismo. Ahí, Munilla aparece como un protector. «Para muchos de nosotros ha sido un padre, un hijo, el hermano que no tuve... Cuando le conozcan, caerán los recelos», explica su gente ante las suspicacias creadas en medios nacionalistas por su regreso a Euskadi.
Considerado un representante del ala dogmática de la Iglesia, Munilla ha fundado la corriente Movimiento Loyola. Sus partidarios lo definen como un lugar de encuentro en el tiempo de ocio -campamentos, cine, excursiones...-, «una forma de dar salida a los jóvenes tras la confirmación». Sus críticos, por contra, lo ven como una prolongación de su «carácter retrógrado».
No acostumbra a realizar pronunciamientos de corte político, como Juan María Uriarte, a quien releva en el cargo. En Zumarraga «se volcó» con la viuda de Manuel Indiano, concejal del PP asesinado por ETA, y mantuvo una relación cordial con el socialista Antón Arbulu, feligrés y ex alcalde de esta localidad, feudo del PSE. En sus discursos en misa, pedía «por la conversión de los terroristas». La aversión más conocida procede «del mundo de HB», aunque Munilla echó una mano a algún simpatizante con problemas por la droga.
Más que por la política, se ha distinguido por su afilada doctrina, sin complejos para juzgar la moralidad. «Dicen que José Ignacio es un hombre de Rouco... ¿Lo dicen por su posición de rechazo al aborto? Es que el quinto mandamiento dice no matarás», se defienden sus incondicionales. Tampoco es que Uriarte, ni ningún obispo teóricamente más humanista, haya discrepado de la Iglesia sobre la reforma de la Ley del Aborto o el uso del preservativo. Pero a diferencia de Munilla, el prelado saliente sí ha hecho guiños al nacionalismo, a lo que el PNV llama «la realidad vasca».
Nombrado en 2006 obispo de Palencia, ha explotado desde entonces su vena escritora con «recia» espiritualidad, como dice Uriarte. «Responde al Gobierno en todo lo que considere ataques a la Iglesia», explica su círculo cercano en la capital palentina. El retrato, elaborado con testimonios recabados en la catedral, el barrio y la diócesis, remite a 'La niña del Exorcista', titulo de uno de sus artículos. A Munilla, «la reacción de algunos círculos políticos y medios de comunicación» al Papa le trae a la cabeza aquella película, en la que una cría endemoniada «convulsionaba de forma violenta sobre la cama, levitaba, echaba espumarajos por la boca...».
La huella en Palencia
Ya ha confesado que prefiere hablar claro, aun a riesgo de polémicas, que emplear un perfil bajo que haga perder «influencia» a la Iglesia católica. En Palencia ha dejado su huella en varias obras: la construcción de un albergue para indigentes de Cáritas, un proyecto para atender a mujeres que han abortado, un centro de orientación familiar que da charlas a jóvenes y matrimonios sobre educación sexual, y una escuela de monaguillos en la catedral. Como muestra de su «espiritualidad», acude una vez a la semana a las clarisas a «orar al santísimo» a horas intempestivas -de tres a seis de la madrugada-. Pocas diócesis practican la adoración perpetua.
No tiene problemas para mostrarse como es. Al poco de llegar a Palencia, tuvo lugar una terrible explosión de gas, al lado de la casa episcopal. Murieron nueve personas en un accidente ocurrido por la noche que derribó 30 viviendas. Munilla fue de los primeros en llegar para atender a los heridos y esa imagen caló en la ciudad.
El presidente de la asociación de afectados es un viejo conocido de la política vasca: Habla José Luis Ainsúa, parlamentario de IU hasta 1998, líder del PCE guipuzcoano y hoy en UPyD. Así retrata a Munilla. «Es conservador, pero con mano izquierda. Sabe entenderse. Yo le digo: 'Mira Ignacio, no soy creyente, pero reconozco que la mayoría aquí es practicante'. Y él me contesta, cogiéndome la mano: 'Lo que dices te ennoblece. Yo te respeto y te bendigo'».

Unibertsitate batek egindako adierazpena: Unibertsitatea eta bizia

Con motivo de la nueva ley del aborto en España, los decanos de las Facultades de Medicina, Enfermería, Ciencias y Farmacia, y el director general de la Clínica de la Universidad de Navarra queremos proponer y compartir una reflexión serena sobre una realidad compleja que trasciende los límites de nuestro país y el presente que nos toca vivir.

Celebramos que la humanidad ha avanzado tanto a lo largo de la Historia, entre otras razones, porque nos hemos equivocado mucho. Todos. Todos tenemos alguna responsabilidad ante la historia y 2009 puede marcar el comienzo de un hito, como en su momento fue la abolición de la esclavitud y como ojalá pronto sea la derrota del hambre y la pobreza.

Comprendemos el sufrimiento de muchas mujeres ante un embarazo imprevisto. Necesitan un apoyo que sólo personas con corazón pueden prestar… y hay muchas personas así. La defensa de esas mujeres clama a nuestra conciencia y una mirada compasiva nos recuerda que otro ser humano comparte esa tragedia en una posición de mayor debilidad todavía. El avance científico nos brinda hoy datos clave desconocidos en buena parte del siglo XX. Qué coraje social mostramos con esa evidencia desde los ámbitos universitarios, políticos, económicos…

Nos negamos a solucionar la tragedia de un embarazo indeseado con la tragedia superior del aborto. Nos negamos a incorporar las técnicas abortivas a los contenidos de la educación. Nos comprometemos a formar profesionales para curar, investigar y ayudar.

Nuestra ilusión es que la educación y la información lleguen a todas las mujeres. Saber es un derecho.

Nuestra ilusión es que una mujer embarazada nunca se encuentre sola, sino que el padre y el hijo también cuenten. La vida que comienza es asunto de tres.

Nuestra ilusión es que la pugna política y la legislación compitan por la defensa de los más débiles, el hijo y la madre. Una sociedad que protege al débil es fuerte.

Nuestra ilusión es facilitar que padres incapaces de hacerse cargo de un niño encuentren a otros que pueden y lo desean. Una solución para dos problemas.

Nuestra ilusión es que pronto se estudie como histórico el triunfo de una humanidad valiente que superó el aborto como superó la esclavitud. El orgullo de ser humano.

Nuestra ilusión es que los hombres y las mujeres tomemos decisiones hoy que nuestros hijos aplaudan mañana. Podemos transmitir más de lo que heredamos.

Nuestra ilusión es que la medicina, la enfermería, la biología, la farmacia y la universidad en general sean aliados por la vida.

La historia juzgará nuestra pasividad cómplice o nuestro compromiso solidario con el débil. No hay mejora sin cambio. Hoy es el día de cambiar en España, en Europa y en el mundo.

Declaración firmada por:

José Andrés Gómez Cantero, director general de la Clínica Universidad de Navarra;
María Pilar Civeira, decana de la Facultad de Medicina;
Iciar Astiasarán, decana de la Facultad de Farmacia;
Ignacio López Goñi, decano de la Facultad de Ciencias;
Mercedes Pérez, directora de la Escuela de Enfermería

Pamplona, 15 de diciembre de 2009

Zorionak, Mikel!

Mikel Ayestaran, Nazioarteko Kazetaritza Saria 2009
Erredakzioa - 2009/12/16 | Iruzkinak:

Berriemailerik onenaren saria jaso du EiTBko kazetariak, gatazka zonatan egindako lan profesionalagatik.


Mikel Ayestaran EiTBko berriemaileari Nazioarteko Kazetaritza Saria ematea erabaki du gaur Prentsako Nazioarteko Klubeko (CIP) Zuzendaritza-batzordeak. Fraçois Museau eta Tomas Alcoverro kazetariek ere golardoa jaso dute.

Berriemailerik onenaren saria jaso du EiTBko kazetariak, gatazka zonatan egindako lan profesionalagatik, nahiz eta askotan arriskuan izan.

Mikel Ayestaranek egindako kroniken zehaztasun eta objektibotasuna goraipatu ditu epaimahaiak. Gerraren eta gatazka armatuen ondorioak pairatzen dituztenen alde gizatiarra islatzen dute kronikek beti, epaimahaiaren ustez.

Gainerako sarituak

Espainian den berriemaile atzerritarrik onena François Museau da, CIParen arabera, Frantziako Liberation egunkarikoa. Espainiako errealitatea duela hamar urtetik zabaltzen duelako eta dagoeneko aditu bat bilakatu delako.

Era berean, Tomas Alcoverro La Vanguardia egunkariko kazetaria saritu dute, izan duen ibilbide profesional luzeagatik.

Komunikabideak defendatzeagatik eta babesteagatik Fundeau BBVAri golardoa eman diote.

Azkenik, giza balioen defentsan egindako lanagatik Stieg Larsson kazetaria eta Lubna Huseein Sudaneko erreportaria saritu dituzte. Lehena Millenium trilogiaren egilea da eta bigarrena bere herrialdean atxilotu egin zuten festa batean prakak eramateagatik.

Zorionak, Maialen!

Abortua eta EAJ

Deia egunkarian EAJ-PNVk izango duen jarrera azaltzen du, abortuaren hurrengo legearen inguruan sortu den eztabaidaren haritik.
Hona hemen, artikulu horrentan bertan agertu diren zenbain iruzkin:

http://www.deia.com/2009/10/26/sociedad/euskadi/seguridad-juridica-a-mujeres-y-profesionales

Chapas dice que lo que está en el vientre de la madre es un "feto" aquí y en China. ¡Viva el debate serio! Por cierto, en China el aborto en muchos casos es obligatorio y el infanticidio (de "fetos" nacidos) de niñas muy extendido. ¿Esto es la "ideología" humanista del PNV? El "humanismo" comunista de Mao no me suena que sea muy JELtzale.


Creo que no ha habido un debate serio dentro del PNV sobre esta cuestión. Se ha "cocido" todo en los despachos. ¿Cómo vamos a defender el derecho a la vida cuando matamos a los niños que todavía no han nacido? Vaticino una pérdida seria de votos al PNV por esta cuestión. No serán nacionalistas que han abandonado al PNV. Es el PNV quien abandona a esos votantes. Los que amamos a Euskadi, defendemos la vida de sus habitantes (y las de todo el mundo).



Mari Luz Hace 1 horas
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El PNV se está equivocando al dejar de lado el criterio de tantas personas que lo votamos.Efectivamente, es un hachazo a nuestras convicciones más profundas que están muy por delante de nuestros ideales nacionalistas.

Inazio Hace 1 horas
Voto positivo 0 Voto negativo | Comentario inadecuado
Me parece tremendo seguir de palmeros de los socialistas después de todo lo que nos han hecho y lo que nos siguen haciendo. Sólo un dato, mi "hijo" con 2 mm y menos de las semanas establecidas en este "asesinato" que queremos apoyar, ya se le oía el corazón. ¿Dónde se quedan nuestras raices apoyando a estos suciatas que nos están sacudiendo como esteras?

Como dice Guillermo, me parece un error absoluto por parte del PNV. Nos está obligando a muchos católicos a dejar el partido. Ya es hora de quealguién haga algo!!! Por qué ns estamos convirtiendo en los más progres? Dónde están nuestras raices democristianas? A qué vienen ahora estos complejos?? Si esto sale adelante, prometo darme de baja en el partido.

Ander Hace 2 horas
Me parece una posición totalmente real y cercana a la problemática existente, matizando en los puntos mas interesantes. Mi apoyo total al PNV

Familiatik mundura (eta II)

Ez dakit nire uda emankorra izan den, baina zerbait irakurtzeko astia izan dut. Harritu nauen liburu bat hona: Milloitik mundura. Ume-denporako oihartzunak. Harritu eta gustatu, biak batera. Herri literaturen antologogian lekua eskatzen duen liburua dugu, zalantzarik gabe, Angel Ugarteburuk idatzia (Labayru Ikastegiak 2008an kaleratua).
Pasa den asteko artikulutxoan familia izan nuen aipagai telebistako eta zineko ekoizpenak aitzakiatzat hartuta. Hain urrutira ez da joan behar familiarien testigantza ganorazkoekin topatzeko. Horixe gertatu zait liburu honekin.
Familia ugarian jaio zen Angel; izan ere, aitaren hamabosgarrena zen bera, eta amaren hamabigarrena. Hau da, hamabost anaia-arreba. Lehenengo hirurak aitaren lehenengo emaztearengandik jaiotakoak. Emaztea, tamalez, hil zitzaion. Bigarrenez ezkondu zen eta bigarrenarengandik beste hamabi jaio ziren.
Konturatzen da Angel eta halaxe dio: garai haietan “plangintzarik izan balitz, nik neuk ez neukan jaiotzeko aukera handirik”. Zorionez, ez zen abortoren ideiarik sartzen bere gurasoen buruetan. Munduak galduko zuen testigantza honen altxorra hala izan balitz. Diruz ez ziren sekula ondo ibili, baina zoriontasunez (bizitzaren koxkor mingarriak gora-behera) aberatsak ziren eta dira.
Kontaera, deskripzio eta elkarrizketa-gazitsuak ez dira falta. Familia-argazkia atera behar zuten batean herrira jaitsi ziran guztiak. Dendan sartu, eta dendariaren eta amaren arteko hautua:

-Hauxe familiaren ederra, Agustina! Jaungoikoak bedeinkatuta! Zeuriak dozuz danak?
- Neuriak, bai, eta bat bera be ez daukat saltzeko.
- Jesus laztana! Koadrilla ederra, gero, zerurako!

Horrenbeste anaia-arrebekin, derrigorrez anekdota, gertaera eta jakingarri ugariko umezaroa eduki behar. Horixe kontatzen digu Angelek bere liburuan. Libururatu orduko, ostera, familiaren gogoan gorde eta behin eta berriro istoriook gogoratuz joan dira, familian elkartzen direnero. Horrelaxe garatu du Angelek bere kontatzeko gaitasuna. Holaxe estilizatu dira gertakizunok. Familia giroan.
Adinean sartuta ere, elkartzen jarraitzen dutela azaltzen digu Angel Ugarteburuk: “neba-arrebok pozik alkartzen gara, noiznahi, kontu eta kantu zaharren oihartzunera. Zekiten eta zeukaten guztia emon ziguten. Ez dago horri alderatzeko altxorrik”. Tartean bizitzaren kristau ikuspegia, jakina.
Mereludi da bere auzoaren izena (Lekeitiotik gertuko auzotxo bat). Eboluzio fonetikoak eraginda “Milloi” bilakatu da herritarren ahoskeran. Hargatik “Milloitik mundura”. Baina familia da istorio hauen benetako kabia. Ez al zaigu, bada, guztioi antzera gertatu? Hargatik “familiatik mundura”.

Familiatik mundura

Serieak asko ugaldu dira azken urteotan. Ameriketako Estatu Batuetan, esaterako, arrakasta handia izan duten batzuk gurean ere sano ezagunak dira: Prision Break, Lost (Perdidos), Friends… Brothers and Sisters. Azken horretako kapitulu batzuen zati batzuk ikusi ahal izan nituen uda honetan.
Bi gauzez jabetu nintzen. Bata, amerikarren artean badagoela kontzientzia bat familia ezinbestekoa dela gizakiarentzat eta gizartearentzat. Eta Ameriketako gizarteak badu biziberritze baten beharra. Familia da gizarteko sentiarazten dizun (eta egiten zaituen) lehenengo “erakundea” (erakunde hitza hotzegia den arren familia izendatzeko). Familia da askotan bizitzaren enbateekiko babesten gaituena. Familia da, azken finean, zarenarengatik (eta ez duzunarengatik) maitatzen zaituena. Ohartu nintzen bigarren gauza hauxe da: serie horretako familiaren irudi edo ideologia hori ez dela izango Ameriketako gizartea sendatuko duena, tamalez.
Beste filma bati kusi ahal izan nuen uda honetan: Fireproof. Suzko proba edo. Ez dago izenburuaren gaztelerazko itzulpenik oraingoz. Bertan senar-emazte gazte biren gorabeherak ageri zaizkigu. Senarra suhiltzailea da. Emazteak ospitale batean egiten du lan. Baina beren ezkontza ez doa ondo. Komunikazioa ez da ona. Senarrak ez du bere emaztea ulertzen. Bere buruarekin ez da kritikoa; bai, ostera, bere emaztearekin. Horrela, senarrak ez ditu bere akatsak ikusten (beraz, ez da saiatzen horiek hobetzen). Emazteak, berriz, hutsune afektibo handia sentitzen du eta hori beteko duen beste “iturri” batzuetatik edeteari ekin dio. Dibortzioaren ertzeko egoera horretan, senarraren aitak 40 eguneko plan bat proposatu dio bere semeari, haren familia salbatzeko, berari ere plan horrek izugarri lagundu ziola-eta. Harek erronka onartu eta… ez dut gehiago kontatuko. Filma horrek badu gizarte oso batek biziberritzeko moduko mezua eta mamia bere baitan. Izugarria. Hunkigarria. Oso humanoa. Harrigarriro AEBtako 10 filma takilleroenen artean kokatu da. Benetako istorio argigarrien egarri gauden seinale. Gomendatzen dizut.

Oroimena, egia, barkamena

OROIMENA GARBITU
EGIA ZERBITZATU
BARKAMENA ESKATU
Sarrera
XX. mendean Espainian izandako 498 martiriren beatifikazioa egin zen, 2007ko urriaren 28an, Erroman. Haietako batzuk jatorriz gure elizbarrutietan sortuak ziren.
Egokiera hartaz baliaturik –baita lehenago eta geroztik ere–, gogorarazi izan digute, 1936. eta 1937.urteetan hamalau apaiz –hauek ere gure elizbarrutietakoak– hil zituztela gerra irabazi zutenek. Apaiz haiei ez zitzaien egin zegokien hileta-elizkizunik, eta kasu gehienetan ez zen haien heriotza erregistratu ere Elizbarrutiko Aldizkari Nagusian.
Bilbo, Donostia eta Gasteizko Gotzainok arretaz entzun dugu zuzendu diguten eskaria, onartu ditugu arrazoiak eta bidezkotzat jo dugu egiteke dagoen eginkizun hau betetzea.
Guk, geure elizbarrutietako kristau-elkarteekin batera, “oroimenaren garbiketaren”1 ekintza burutu nahi dugu. Joan Paulo II.ak gure garairako emandako argibideei jarraituz egin nahi dugu hori, hau da, “etorkizunerako bidean geure urratsak” sendotuz, “geure burua apalago eginez eta Ebanjelioarekiko geure atxikipenean arreta handiagoa jarriz”2.

Gertaerak
Zazpi hamarkada baino gehiago joan dira Gerra Zibilak ekarritako bizikidetzaren
haustura tragiko hartatik. Eragin mingarriak izan zituen gertaera hark, artean bakarra zen Gasteizko elizbarrutian. Mateo Mujika jauna –gaur, haren oroipena ohoratuz, Jaunaren aurrean gogoan duguna– zen garai hartan elizbarruti honetako Gotzaina. Oso nahasia zelako, lana eta nekea erruz ekarri zion egoera zail batean egokitu zitzaion Gasteizko elizbarrutia gotzain bezala zerbitzatzea, hildako, desagertu, espetxeratu eta deserriratu asko eta asko eragin baitzuen gatazka hark. Eliz elkartea bera ez zen sufrimendutik libratu, ezta urrik eman ere: laiko, erlijioso-erlijiosa eta apaiz ugari hil zuten; beste askok zigorrak eta konponbiderik gabeko galerak jasan zituzten.
Hirurogeita hamar apaiz eta erlijioso baino gehiago hil zituzten Gasteizko elizbarrutian, alde baten zein bestearen kontrolpean zeuden lurraldeetan.
Ehunka lagun exekutatu zuten, gorrotoaren eta mendekuen biktima. Denen
oroipena eginez, adierazpen honek hau du helburu: garaileek hilak eta isilpera
baztertuak izan ziren apaiz haiek bereziki gogora ekartzea. Honako hauek dira zehazki3:
Martin Lekuona Etxabeguren, Gerbasio Albizu Bidaur, Jose Adarraga Larburu, Jose
Ariztimuño Olaso, Jose Sagarna Uriarte, Alejandro Mendikute Lizeaga, Jose Otano
Migelez C.M.F., Jose Joakin Arin Oiartzabal, Leonardo Guridi Arrazola, Jose Markiegi
Olazabal, Jose Ignazio Peñagarikano Solozabal, Zelestino Onaindia Zuloaga, Jose
Iturrikastillo Aranzabal eta Roman de San Jose Urtiaga Elezburu O.C.D.


Hauek ez zuten izan hileta-ospakizun jendaurrekorik. Elizbarrutiko Aldizkari
Nagusian eta hildako apaizen erregistroan lehenengo bien izenak bakarrik datoz, eta
biak Mateo Mujika gotzain jaunak Elizbarrutitik derrigorrez alde egin aurretik
hildakoak ziren. Dagozkien parrokietako liburuetan ere ez dago hauen heriotzaren
arrastorik.
Kontuan izatekoak
Aipatutako gertaerek zer pentsatua ematen digute geuri eta gure elizbarrutietako
elkarteei.
Egia zerbitzatu nahi dugu, hori baita justizia, bakea eta adiskidetzea eraikitzeko
oinarri funtsezkoetako bat. Ez ditugu zauriak berriro ireki nahi; alderantziz, zauriak sendatzen edo leuntzen lagundu nahi dugu. Ahaztuak edo baztertuak izan direnei duintasuna aitortzen eta beren etxeko eta sendikoen mina arintzen lagundu nahi dugu.
Barkamena eskatzera eta barkamena eskaintzera dei egin nahi dugu. Ez da inola
ere gure asmoa geure burua besteen epaile jartzekoa; alderantziz, iraganeko nahiz
oraingo geure mugak aitortu nahi ditugu Jainkoaren aurrean. “Kristoren Gorputz
mistikoan batzuk eta besteok batzen gaituen loturagatik badakigu, geure aurrekoen
hutsegite eta erruen zama daramagula, nahiz eta erantzukizun pertsonalik izan ez eta
Jainkoaren epaia saihestu ez, bera baita bihotzak ezagutzen dituen bakarra”4.
Barkamena eskatzean, Elizak, lehenik eta behin, biziaren eta bakearen iturri den
Jainkoari zuzentzen dio bere eskaria. Berari eskatzen diogu “geure arteko desadostasun politikoak eta sozialak konpontzeko bide bezala indarkeria eta heriotza erabiltzeari beti uko egiten jakiteko beharrezko dugun argia eta indarra”5. Berak barka ditzala gure hobenak eta erakuts diezagula geure hobendunei barkatzen.

Ekintzak
Oroimenaren garbiketa honen ageriko adierazpen bezala, honako ekimen hauek
burutzea erabaki dugu:
1. Hileta-elizkizun bateratua ospatzea, haiek beren garaian izan ez zuten aipamen
eta aitormen berezia eginez. Uztailaren 11ko larunbatean egingo dugu ospakizuna, gu geu Gotzain guztiok buru garela, Gasteizko Katedral Berrian, eguerdiko hamabietan. Jainkoaren herri osoa dago ospakizun honetara gonbidatua eta, bereziki, gure elizbarrutietako biktimen eta apaiz haien senitartekoak.
2. Elizbarruti bakoitzeko Aldizkari Nagusian berri hau argitaratzea, baztertuak
izan ziren haien bizitzako eta heriotzako datuak jasoz.
3. Haien izenak Elizbarrutietako hildako apaizen erregistroetan eta dagozkien
parroki-liburuetan sartzea.
4 Joan Paulo II.a, Incarnationis mysterium Bulda, 11.
5 Espainiako Gotzainen Batzarra, La fidelidad de Dios dura siempre. Mirada de fe al siglo XX, 14.
3 Oroimena garbituz; egia zerbitzatuz; barkamena eskatuz, eskainiz eta onartuz
begiratu nahi diogu iraganari, orainaldi eta etorkizun berriak nola eraiki ikas dezagun.
2009ko ekainaren 30a
��Rikardo Blazquez, Bilboko Gotzaina
��Joan Maria Uriarte, Donostiako Gotzaina
��Migel Asurmendi, Gasteizko Gotzaina
��Mario Iceta, Bilboko Gotzain Laguntzailea



PURIFICAR LA MEMORIA
SERVIR A LA VERDAD
PEDIR PERDÓN
Introducción
Con ocasión de la beatificación en Roma, el día 28 de octubre de 2007, de 498
mártires del siglo XX en España -bastantes de los cuales eran originarios de nuestras
diócesis- así como en otras ocasiones anteriores y posteriores, se nos ha recordado que catorce sacerdotes -también de nuestras diócesis- fueron ejecutados en los años 1936 y 1937 por quienes vencieron en aquella contienda. No se hicieron por ellos los debidos funerales y en la mayor parte de los casos no se registró su muerte en el Boletín Oficial diocesano. Los obispos de las diócesis de Bilbao, San Sebastián y Vitoria hemos escuchado la petición que se nos ha dirigido, hemos reconocido las razones y hemos considerado oportuno cumplir este deber pendiente.
Nosotros queremos realizar juntamente con nuestras comunidades diocesanas un
ejercicio de “purificación de la memoria”1. Lo hacemos siguiendo las orientaciones del Papa Juan Pablo II para nuestro tiempo, tratando de reforzar “nuestros pasos en el camino hacia el futuro, haciéndonos a la vez más humildes y atentos en nuestra
adhesión al Evangelio”2.

Los hechos
Han pasado más de siete décadas desde la trágica ruptura de la convivencia
originada por la Guerra Civil, con efectos dolorosos en la entonces única diócesis de
Vitoria, presidida por Mons. D. Mateo Múgica, a quien recordamos ante el Señor,
honrando su memoria. Sirvió a la Diócesis de Vitoria como su Obispo en una
complicada situación que le proporcionó innumerables trabajos y sufrimientos. Aquella
contienda provocó muchos muertos, desaparecidos, encarcelados y desterrados. La
comunidad eclesial no fue en absoluto ajena al sufrimiento: a numerosos laicos,
religiosos y presbíteros les fue arrebatada la vida; muchos otros sufrieron represalias y pérdidas irreparables. Fueron más de setenta los sacerdotes y religiosos ejecutados en la diócesis de Vitoria, en los territorios controlados por uno u otro bando.
Centenares de personas fueron ejecutadas, víctimas de odios y venganzas.
Recordándolas a todas, la presente declaración pretende traer de modo especial a la
memoria a aquellos presbíteros que, habiendo sido ejecutados por los vencedores, han
sido relegados al silencio. Se trata, en concreto, de los siguientes3: Martín Lecuona
Echabeguren, Gervasio Albizu Vidaur, José Adarraga Larburu, José Ariztimuño Olaso,
José Sagarna Uriarte, Alejandro Mendicute Liceaga, José Otano Míguelez C.M.F., José
Joaquín Arín Oyarzabal, Leonardo Guridi Arrázola, José Marquiegui Olazábal, José

Ignacio Peñagaricano Solozabal, Celestino Onaindía Zuloaga, Jorge Iturricastillo
Aranzabal y Román de San José Urtiaga Elezburu O.C.D.
No contaron con una celebración pública de exequias. En el Boletín Oficial y en
el registro diocesano de sacerdotes fallecidos solamente constan los nombres de los dos primeros, ejecutados antes de la salida forzosa de la Diócesis del obispo D. Mateo Múgica. Tampoco figuran como fallecidos en los libros parroquiales correspondientes.

Consideraciones
Los hechos mencionados nos interpelan a nosotros y a nuestras comunidades
diocesanas. Deseamos prestar un servicio a la verdad, que es uno de los pilares básicos para construir la justicia, la paz y la reconciliación. No queremos reabrir heridas, sino ayudar a curarlas o a aliviarlas. Queremos contribuir a la dignificación de quienes han sido olvidados o excluidos y a mitigar el dolor de sus familiares y allegados.
Queremos pedir perdón e invitar a perdonar. De ninguna manera pretendemos
erigirnos en jueces de los demás, sino reconocer ante Dios nuestras limitaciones en el pasado y en el presente. Sabemos que "por el vínculo que une a unos y otros en el
Cuerpo místico, y aun sin tener responsabilidad personal ni eludir el juicio de Dios, el único que conoce los corazones, somos portadores del peso de los errores y de las culpas de quienes nos han precedido"4. Al pedir perdón, la Iglesia se dirige, ante todo, a Dios, fuente de la vida y de la paz. A Él le pedimos “la luz y la fuerza necesarias para saber rechazar siempre la violencia y la muerte como medio de resolución de las diferencias políticas y sociales”5. Que Él perdone nuestras ofensas y nos enseñe así a perdonar a los que nos ofenden.
Acciones
Como signo visible de este ejercicio de purificación de la memoria, hemos
determinado desarrollar las siguientes iniciativas.
1. Celebración de un funeral conjunto, con mención y reconocimiento especial de
quienes en su día no lo tuvieron. Presidido por todos nosotros, tendrá lugar el
sábado 11 de julio en la Catedral Nueva de Vitoria a las doce del mediodía. A
esta celebración queda invitado todo el pueblo de Dios y, particularmente, los
familiares de las víctimas y los presbíteros de nuestras diócesis.
2. Publicación de una reseña en el Boletín Oficial de cada diócesis, recogiendo los
datos de la vida y muerte de quienes fueron ignorados.
3. Inclusión de sus nombres en los registros diocesanos de sacerdotes fallecidos y
en los libros parroquiales correspondientes.
4 Juan Pablo II, Bula Incarnationis mysterium 11.
5 Conferencia Episcopal Española, La fidelidad de Dios dura siempre. Mirada de fe al siglo XX, 14.
3 Purificando la memoria; sirviendo a la verdad; pidiendo, ofreciendo y acogiendo el perdón, queremos mirar al pasado para aprender a construir un presente y un mañana
nuevos.
30 de junio de 2009
Ricardo Blázquez, Obispo de Bilbao
��Juan María Uriarte, Obispo de San Sebastián
��Miguel Asurmendi, Obispo de Vitoria
��Mario Iceta, Obispo Auxiliar de Bilbao

Entre el balón y la comba

El PSOE ha presentado una iniciativa en el Congreso con la cual trata de promover que las niñas jueguen al balón y los niños a la comba. Pide, para ello, a los profesores que controlen los juegos en el patio del colegio.
En este link se ofrece un artículo sobre este tema de Xabier Larrañaga, antiguo compañero de estudios de una "servidora", el cual me parece genial.

Zuoi, politikarioi, abortuaren lege berria dela-eta

Hiritar bezala, prestatzen ari den abortua zabaltzeko legeari nire ezetzik borobilena adierazi nahi diot, horrela emakumea are eta bakarrago uzten baituzue egoera latz horretan. Lege horrekin ez laguntza ekonomikorik, ez euskarririk, ez deusik ez diozue eskaintzen, eta post-aborto edo abortoaren osteko sindromea soilik uzten diozue opari, agian bere bizitza osorako.
Jaiotzekoa den umea, Konstituzioak babestu beharrekoa, giza-bizitza baita, zientziak sarritan frogatu duenez, babes gabe uzten duzue (legea onartuz gero) eta inongo erakunderen laguntzarik gabe.
Aborto bakoitzean bi biktima dira: ama eta haurra. Bada garaia haien alde egoteko, zerbaitek huts egiten du eta. Hurrego legeak (onartuz gero) oinaze gehiago, biktima gehiago eta gizartearen ezinegona ekarriko ditu.
Nire hurrengo botoa zuek honen inguruan hartutako erabakiaren araberakoa izango da. Zuek herritarrekiko erantzukizuna duzue eta.

Patxirentzako bertsoak, bere zin egitean

Jainko aurrean belaunikatu
hori zuretzako peste
zure aurrekoak problema gabe
egina dute hainbeste
fededuna naiz baina horrekin
ni ez natorkizu eske
gutxienean gure aurrean
belaunikatu zaitezke.

Ulertzekoa zure jarrera
lasai nik esango nuke
PPn laguntza zuretzat baita
sumaketa ta ez kenke
nahiz ta bigarren gelditu zaren
aurkezten zara potente
euskaldugoan nahian aurrean
horrela zabiltza, tente.


Lehendakaria izanez gero
agertzen zara potente
zin egitean dotore ta zut
egon nahi duzu hor tente
ba apalduz ez duzu galtzen
nik ziur esango nuke
ta apaltasun keinu horrekin
asko irabaziko zeunke.